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一
对于萧副司令关于“要抓‘枢纽工程’建设，要把他们身上的那些小资产阶级意识、小农民意识、小军阀意识等等‘枝枝杈杈’捋干净，要让他们脱胎换骨地成长为新型的炮兵指挥员”的指示精神，韩陌阡是心领神会的。
在韩陌阡看来，这个诞生于非常时期的特殊群体，是一株株从良好的种子和肥沃的土壤里刚刚抽芽的树苗，这些树苗最终能不能健康地成长为为参天大树，是需要不间断灌溉和修理的。
作为一个极其看重文化修养的军官，韩陌阡对于军事生活的每一个细节和概念都有着浓厚的兴趣，他不仅要琢磨它们的现实意义，而且还重视它们的来历、历史本义和演变过程。
譬如说训练。
训练是什么？从古至今大家都在用这两个字，无非是枪炮戟剑龙腾虎跃。但韩陌阡发现了，训练有两重含意，一是训，二是练，训是首位的，练是在训的基础上进行的。训，就是思想政治工作，训导正气士气勇气，训导爱国之心、爱民之心、民族责任感、社会责任感和道德意识。练，则是具体的战术技术和技能的演练。也就是说，在古代兵法里，思想政治工作也是放在首位的。那么思想工作归根到底要解决个什么问题呢？气也。解决这个“气”的问题，就是要练心。“练心则气壮”。
也正是因为这个“气”字，韩陌阡比较重视魏文建的动态了。
魏文建不久之后就写了一篇标题为《浅论中国古代兵法中的思想政治工作》的论文，恭恭敬敬地送给韩副主任“雅正”。
韩副主任看了，也雅正了，说：“既然是浅论，浅就浅一点吧。这篇文章，你是不是有什么想法啊？”
魏文建说：“韩副主任要求我们加强理论修养，我这也算是加强修养的一个具体表现吧，别的没有什么想法。”
韩陌阡说：“我要是直接给你推荐给谁，多少也有一点开后门的嫌疑，非君子所为。依我看来，浅是浅了一点，但是能够提出这个问题，就不简单，发表总还是可以的。这样，我写几句话，你把它抄下来，寄给《探索与思考》杂志，争取发表一下。”
韩陌阡写下的几句话是：第一、欢迎提出宝贵意见，不欢迎提出不宝贵意见；第二、欢迎隆重推出。第三，不欢迎退稿。
写好之后，让魏文建抄下来，仍以魏文建的名义寄给《探索与思考》杂志的某某某。
魏文建有些发愣，说：“这样写行吗，某某某编辑会不会认为这个作者狂妄，扔废纸篓里了？”
韩陌阡笑笑说：“某某某我熟悉，他就是这么个人，吃硬不吃软。你越是唯唯诺诺，他越轻视你。你口气大些，他反而重视，至少他会把这篇文章看完的，只要他看完了，他就没有不发的道理，这在战术上叫‘夺气’。”
后来，这篇论文果然发表了，还加了编者按，说，一个士兵，能够站在历史和现实的高度，探讨中国古代兵法中的思想政治工作，难能可贵。
魏文建在心里就不能不佩服了，韩副主任的“夺气”确有出其不意之妙。
戚继光在《练兵实纪》中说：“走阵于场，习艺于师，召耳目于金鼓，齐勇怯于刑名，皆兵中之一事。”但如果忽视了练心，那就从根本上影响了战斗力。“人有此心，先有此气。气发于外，根源于心。练心则气壮……故出诸心者为真气，则出于气者为真勇矣。”
“气根于心，则百败不可挫。”
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