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牛根生梦游来到神洲丹霞山阴阳元石看天上云开云舒，天电交加，阴雨连天阴阳交替，行雷闪电，天地同欢人啊也要阴阳和谐啊孤阴不长，都阳难高啊阴阳要时刻和谐啊阴阳要时刻时刻天地交欢大乐赋最好天地同春说某人思想保守，许多人通常都会说他是古代的老封建，但是你知道吗，古人一点也不保守，甚至比现代人还要开放呢，别在给古人头上扣帽子了从流传到现在的古代春宫画，到西门庆独创的云雨独门绝招，再到今天介绍的，古人玩的花样儿数不胜数，举最简单的例子，在中说“行九浅而一深，待十侯而方毕”，作者能写出这样的话，估计是没少研究那方面的事情，还给后世的xg教育留下了可复制的教科书式教程。
行云雨事为何要九浅而一深给出这种解释
的作者是白行简，在历史上并不出名，但是他的哥哥很出名，就是唐朝伟大的诗人白居易。毕竟白行简有个大文豪哥哥，为何会创作出这样的低俗作品呢其实这并不用好奇，因为白行简所在的唐朝，类似的这种作品在民间十分盛行，开放的唐朝对此并没有严厉禁止，除了之外，还有张文成的，现在存放在日本。这种题材的作品在民间百姓看来早已经是见怪不怪了。
行云雨事为何要九浅而一深给出这种解释
看完后，会发现这几乎全是在写皇宫中的奢靡生活，皇帝们和宠妃行云雨事时的详细记载等，“九浅而一深”这种听起来就让人脑补画面的招式，也是皇帝和宠妃们云雨时众多招式中的一种。所以白行简的这部作品只是如实的将唐朝皇帝们的私生活记载了下来而已，并不是夸大事实凭空编造出来的。
行云雨事为何要九浅而一深给出这种解释
说某人思想保守，许多人通常都会说他是古代的老封建，但是你知道吗，古人一点也不保守，甚至比现代人还要开放呢，别在给古人头上扣帽子了从流传到现在的古代春宫画，到西门庆独创的云雨独门绝招，再到今天介绍的，古人玩的花样儿数不胜数，举最简单的例子，在中说“行九浅而一深，待十侯而方毕”，作者能写出这样的话，估计是没少研究那方面的事情，还给后世的xg教育留下了可复制的教科书式教程。
行云雨事为何要九浅而一深给出这种解释
的作者是白行简，在历史上并不出名，但是他的哥哥很出名，就是唐朝伟大的诗人白居易。毕竟白行简有个大文豪哥哥，为何会创作出这样的低俗作品呢其实这并不用好奇，因为白行简所在的唐朝，类似的这种作品在民间十分盛行，开放的唐朝对此并没有严厉禁止，除了之外，还有张文成的，现在存放在日本。这种题材的作品在民间百姓看来早已经是见怪不怪了。
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看完后，会发现这几乎全是在写皇宫中的奢靡生活，皇帝们和宠妃行云雨事时的详细记载等，“九浅而一深”这种听起来就让人脑补画面的招式，也是皇帝和宠妃们云雨时众多招式中的一种。所以白行简的这部作品只是如实的将唐朝皇帝们的私生活记载了下来而已，并不是夸大事实凭空编造出来的。
行云雨事为何要九浅而一深给出这种解释
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唐白行简著。白行简776年826年，子知退，白居易之季弟，唐代文学家。此件原藏敦煌鸣沙山石窟，19世纪末被法国考古学家汉学家伯希和发现，带回巴黎，现藏巴黎法国国立图书馆。清朝巡抚端方曾出重金将巴黎所藏敦煌写卷拍摄成副本。1913年考古学家罗振玉曾出版柯罗板版本。1907年湖南长沙学者叶德辉校订，1914年刻印成书，收入。1951年荷兰大使馆参赞高罗佩将之重新较订，收入卷二。高罗佩将“大乐赋”中15段逐段解释，他对全文的评语为“这篇文章文风优美，许多关于唐代的生活习惯的材料。天地阴阳交欢大乐赋白行简撰原文
夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接原注交接者，夫妇行阴阳之道。其余官爵功名，实人情之衰也。
夫造构已为群伦之肇、造化之端。天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺，故仲尼称婚嫁之大，诗人著之篇。考本寻根，不离此也。遂想男女之志，形貌妍媸之类。缘情立像，因像取意，隐伪机变，无不尽有。难字异名，并随音注，始自童稚之岁，卒乎人事之终。虽则猥谈，理标佳境。具人之所乐，莫乐于此，所以名。至于俚俗音号，辄无隐讳焉。惟迎笑于一时，惟素雅，，
赋曰
玄化初辟，洪炉耀奇，铄劲成雄，熔柔制雌。
铸男女之两体，范阴阳之二仪。
观其男之性，既禀刚而立矩；
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